MARDI 17 MARS 2026
Conférence de Carême avec le père Alain Enjalbert sur LE CREDO
Introduction sur la langue : Nous parlons 2 langues, la langue scientifique et la langue poétique
- la langue scientifique : on énonce des faits – vrai ou faux – c'est contestable.
- La langue poétique : on parle par images, par émotion, c'est le ressenti, ce n'est pas démontrable.
Le CREDO, dans quelle langue est-il écrit ?
Essentiellement en langue poétique. C'est un énoncé de foi, une conviction. Si vous croyez en quelque chose c'est que vous ne savez pas .
Croire c'est faire confiance, douter...
Savoir c'est sûr.
Nous croyons qu'il y a 1 Dieu en 3 personnes, ce qui n'empêche pas la compréhension.
L'adhésion du cœur est différente de celle de la cervelle, ce qui entraîne des difficultés si on se trompe de langage. Il n'y a pas de question d'ordre scientifique avec le langage poétique car on ne sait pas répondre .
Le CREDO est une profession de foi, une confession de foi. C'est une proclamation personnelle publique, nous disons « Je » crois. On ne peut pas le dire tout seul, il faut du public. Ce n'est pas une prière.
Dans le Notre Père on dit « NOTRE ».
Le Credo est fait pour m'engager « je crois » mais avec des mots que j'ai reçu de l’Église (qui engage l’Église) et que j'accepte de proclamer.
Le Credo c'est le Foi de tous les chrétiens. ( ce n'est pas pareil de dire comment je comprends le credo dans ma vie, ne pas confondre, ne pas remplacer).
On récite le Credo dans 2 grandes circonstances :
- le Baptême : c'est l'acte d'entrée dans la famille des chrétiens.
- l'Eucharistie : le Credo est à une place stratégique entre 2 séquences, la Parole et la consécration du pain.
Il sert de charnière entre la Parole et la communion qui nous invite à la fraternité.
JE CROIS EN DIEU, LE PERE TOUT-PUISSANT
Moi, je crois en Dieu, le Père Tout-Puissant, c'est ma parole qui est engagée pas celle d'un autre.
Je crois EN signifie on se repose, on met notre confiance.
Dieu, quel DIEU ? :
Le Dieu de Jésus-Christ, des chrétiens ( à l'origine on les appelait des christiens en référence au Christ).
Ce Dieu de la Bible...c'est une personne.Jésus croyait en Dieu, le Dieu d'Abraham, des prophètes.
Dieu est quelqu'un qui s'est fait connaître, qui agit dans l'histoire.
Jésus le révèle il nous aide à comprendre qui est Dieu. Dieu est Amour (2ème lettre de Jean)
Si vous prêtez à Dieu des actions qui ne sont pas des actes d'amour : vous vous trompez de Dieu ! Ce n'est pas ce Dieu là.
Jésus a aussi incarné Dieu dans notre humanité. C'est lui qui donne un visage à Dieu.
Quand on regarde la vie de cet homme Jésus, ça commence dans une mangeoire à bestiaux et ça se termine sur une croix. Ce n'est pas une image de puissance.
Le Credo de Nicée ajoute je crois en 1 seul Dieu.
Est ce que je fais confiance en un seul Dieu pour construire ma vie ? Ou à plusieurs (dieux du stade, de l'argent...)
Est ce que j'y crois ?
S'il est Amour, il est don, sorti de lui-même, il se projette vers d'autres.
Il s'extravertie, c'est ce que l'on exprime dans les trois personnes.
Notre Dieu – après la mort de Jésus-christ - va se comprendre en trois visages, trois portes d'entrée :
-le Père
- le Fils
- le St Esprit
Père : un père c'est une protection, c'est celui qui donne la vie.
Vous ne devenez père que lorsque vous avez un enfant, c'est la paternité.
Un Dieu que je dis Père c'est automatiquement 2 personnes dans sa tête. Il porte un projet pour cet enfant, le faire grandir...
Pour comprendre « Dieu Père » , nous on regarde souvent en arrière, en partant de nous enfant.
Dans l’Évangile c'est le contraire, il part de l'image paternelle et non filiale.
L'Amour de Dieu ressemble à la paternité, à la maternité en tant que parents aimants et pas à l'amour filial.
Notre manière d'aimer est à l'image de Dieu .
PERE TOUT PUISSANT
Le mot « tout-puissant » vient de l’hébreu (sabaoth que l’on a dans le Sanctus) puis est passé au grec et au latin (= tout puissant). Dans le Sanctus on dit : de l'univers.
Dans le Credo « tout-puissant » est un vocabulaire géographique pour montrer l'ampleur de sa capacité à aimer, rien n'échappe à son amour. C'est le Père qui est tout-puissant en Amour, mais pas un Dieu tout-puissant. Tout-Puissant est toujours l'adjectif de Père et pas de Dieu ;
Son Amour n'a pas de frontière.
Je crois que Dieu aime comme une maman qui console son enfant qui s'est blessé. Elle le console, l'embrasse mais ne peut pas enlever la blessure.
Si Dieu est une image de « tout-puissant », qu'est ce que ce Dieu qui laisse des millions d'enfants et d'êtres humains mourir... c'est impensable, ce n'est pas le Dieu de Jésus-Christ.
Je ne crois pas en Dieu tout-puissant, il est impuissant, il ne peut pas faire tout et son contraire.
Ce qui ne veut pas dire qu'il ne nous aime pas, il est avec nous dans la souffrance, ou dans la joie.
La prière ne consiste pas de dire à Dieu ce qu'il faudrait qu'il fasse. Ma demande sollicite sa présence
dans mes joies, mes tristesses. C'est lui demander pardon et merci aussi.